Hoffnung - Gedanken zum Film "Papst Franziskus - ein Mann seines Wortes" von Wim Wenders

Gestern war ich einmal wieder im Kino. Endlich gelang es mir, den schon seit mehreren Wochen laufenden Film meines deutschen Lieblingsregisseurs Wim Wenders über Papst Franziskus, „Ein Mann seines Wortes“, anzuschauen.

Es war wie eine reale Begegnung mit einer außergewöhnlichen Individualität. Ich war so berührt von der liebevollen Bescheidenheit und Authentizität dieses argentinischen Jesuitenpriesters! Alle Vorurteile flogen wie schwarze Vögel schon in den ersten Minuten des Films aus meinem Kopf, als Jorge Bergoglio sagte, dass er nicht viel sprechen, sondern lieber zuhören wolle. So wirkten seine Worte in den durch Wim Wenders Team gefilmten Interviews, in denen der Papst den Zuschauer direkt anzusprechen scheint, auf mich einfach und gleichzeitig wahrhaftig. Ja, ich gebe zu: auch ich hatte immer wieder kritische Fragen an den Papst, die der Tatsache geschuldet waren, dass mit ihm durch das Enklave der erste Jesuit auf den Stuhl Petris gewählt worden war.

Die Mitglieder der Societas Jesu sind nicht gerade meine bevorzugten Christen, zumal ich als evangelischer Protestant weiß, wie sehr sie im Verlauf der Geschichte seit ihrer Gründung die Mitglieder der reformierten Kirchen bedrängt und drangsaliert haben. Immer steht mir das Beispiel des Jesuitenpropstes Christoph von Westerstetten vor Augen, der am Beginn des 17. Jahrhunderts in Ellwangen und Umgebung über 500 Männer und Frauen als Ketzer oder Hexen verbrennen oder hinrichten ließ, einzig und allein deswegen, weil sie vom „rechten Glauben“ abgefallen waren und Sympathien für die Evangelischen gezeigt hatten.

Aber dieser Orden trieb nicht nur aktiv die Gegenreformation voran, sondern übte auch in der Form von Beratern vieler europäischer und außereuropäischer Regierungen starken Einfluss auf die Politik aus, blieb dabei aber meistens im Hintergrund, was wiederum zu zahlreichen Verschwörungstheorien beitrug. Das Netzwerk der Gesellschaft Jesu war eines der ersten, das global agierte und deswegen sehr durchsetzungsfähig war.

Wieder einmal bewahrheitet sich der Satz, dass man nicht alle Menschen „über einen Kamm scheren“ dürfe. In Jorge Bergoglio, der als erster Papst in der Geschichte den Namen „Franziskus“ gewählt hat, um damit anzuzeigen, dass er, wie einst Franz von Assisi, für die Armen, die Kranken und die Mitgeschöpfe Gottes eintreten will, erkenne ich durch den Film einen Menschen mit großem Charisma, der es ernst meint und der die Menschen aufrichtig liebt.

Interessant ist, was Papst Franziskus in dem Film über die Freiheit sagt: Ohne Freiheit, sich für das Gute oder für das Böse zu entscheiden, gäbe es keine Liebe. Das greift unmittelbar die Gedanken Rudolf Steiners aus seiner „Philosophie der Freiheit“ auf. Ich erlebe an dem Papst einen Menschen, der die in jener Grundschrift des Katholiken Rudolf Josef Lorenz Steiner geforderte „moralische Phantasie“ in einem hohen Maße besitzt.

Nur ein gläubiger Katholik wie Wim Wenders konnte diesen Film machen, der die gleiche Positivität ausstrahlt wie der Papst selbst, obwohl Regisseur und Papst das Leid und die Zerstörung, die durch die Raffgier und Geldsucht derjenigen Menschen zustande kommen, die immer mehr haben wollen, durchaus sieht.

Hier wird nicht angeklagt.

Es wird die Ursache aber deutlich genannt, ob bei den Häftlingen in einem italienischen Gefängnis, den Sterbenden in einem afrikanischen Krankenhaus, bei den Philippinos nach einem verheerenden Hurrikan, bei den Armen in den Favelas oder aber vor der UNO-Vollversammlung oder im amerikanischen Kongress: wir sollen nicht immer reicher werden wollen, sondern wir müssen wieder – freiwillig – ärmer werden. Und wenn man dann die Gesichter der wirklich Armen sieht, dann kann man nur staunen, wie sie trotz aller Not noch mehr strahlen als die Gesichter in der UNO oder im Kongress.

Der Reichtum der 20 Prozent der Weltbevölkerung, die über 80 Prozent des Geldvermögens verfügt, führt zu der Wegwerfgesellschaft, die den Planeten vermüllt und zerstört.

Der Papst spricht in seiner Rede vor dem US-Kongress auch die Waffen an, die Firmen nur um des Geldes willen an Staaten liefern, die dadurch ins Chaos gestürzt werden.

Natürlich könnte der Papst, der sicher Ross und Reiter kennt, noch deutlicher werden.[1]

Aber Anklagen helfen nicht weiter. Anklagen zeigen nur, dass man nicht zuhören kann. Selbst der schlimmste Verbrecher[2] hat ein Anrecht auf die Liebe Gottes. Das macht Franziskus an dem Beispiel des Mannes klar, der als erster – von Christus selbst – heiliggesprochen wurde: er meint einen der beiden Verbrecher, die mit Jesus gekreuzigt wurden.

Wenn Gott zulässt, was geschieht, dann hängt es eben mit jener Freiheit zusammen, die er dem Menschen geschenkt hat.

Nicht anklagen, sondern liebevoll beobachten und hinhören hilft weiter. Und an dieser Stelle möchte ich den Film im Sinne von Rudolf Steiner ergänzen: wer aus der Liebe heraus beobachtet, was auf der Welt vor sich geht, der kann die Fehlentwicklungen im Geiste „richtig stellen“. Dazu braucht er die „moralische Phantasie“. Und diese „Richtigstellungen“ hören die geistigen Wesen, welche die Menschheit bei ihrer derzeitigen Talfahrt begleiten, die wie die Pubertät eines Jugendlichen eines Tages, wenn alle Grenzen ausprobiert sein werden, wieder  zu Einsicht und zu Frieden führen wird.

Auf diese Hoffnung setzt der Papst, auf sie setzt Wim Wenders und auf diese Hoffnung setze auch ich jeden Tag.

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[1] Die Journalisten, die den Film besprechen, kritisieren das zum Teil, aber sie haben meiner Meinung nach das Wesentliche nicht verstanden. Siehe die Kritik von Rene Martens in der Zeit: https://www.zeit.de/kultur/film/2018-06/papst-franziskus-mann-seines-wortes-wim-wenders-film , oder die Kritik in Spiegel-Online von Kirsten Rißelmann, die den Film „kitschig“ findet: http://www.spiegel.de/kultur/kino/papst-franziskus-ein-mann-seines-wortes-filmkritik-privataudienz-im-kino-a-1212369.html  

[2] Nur bei den pädophilen Priestern innerhalb der katholischen Kirche scheint Papst Franziskus geradezu ungnädig zu werden: er verurteilt sie als Verräter an Christus.